当前位置
主页 > 新闻资讯 > 相关文章 >
墓地权益关系的客体
2017-10-15
    墓地权益关系的客体
    对于墓地权益客体这一概念,可参照我国关于法律关系客体的界定。而墓地权益客体除与法律关系客体中被法所确认和保护的特征有所不同外,也应同时具备法律关系客体中体现出的其他特征。由此,墓地权益客体需具备以下条件:

乐遥园公墓,上海墓园
    其一,它是并能成为法所确认和保护的对象,这里的法不仅指法律关系客体中所指的国家制定法也指习惯法。因此,这里所指的“法”是广义上的概念;
    其二,它具有客观性,独立于人的主观意志之外并能为人所支配,不仅包括电脑、机器、产房、土地、森林、水源、矿藏等物质现象,也应包括神现象和社会中普遍存在的社会风俗习惯;
    其三,它能为墓地权益主体带来利益或者能满足墓地权益主体的需要;其四,它能为人所控制和支配。
    墓地权益关系客体概述
    对于墓地权益客体的具体分析,目前的学术论文和相关书籍较少涉及。因此,作者参考了学者对于中国古代(以清代为主)墓地概念界定时的表述对涉及到的墓地权益客体问题进行推理。总体来看,有学者认为,墓地权益客体仅包括坟墓直接占有的土地地块以及坟墓周围一定范围内的土地地块2。有的则认为,墓地权益客体不仅包括土地,还应包括墓地之上的树木、土石、碑刻等附属物3。另外,有学者,将“风水树”“墓碑”等物同“墓地”并列统统归入“坟产”中‘。
    总体来讲,不论前述学者对于墓地权益客体的理解如何都出现两个重要的问题:其一,忽略了无形墓地的存在。如前所述对墓地概念和分类的讨论仅以有形墓地的角度对墓地权益客体进行理解,而对于前述基于墓地的组成成分的形态不同而对墓地进行的划分中,不仅包括有形墓地还包括无形墓地,学者的分析中也是对无形墓地的忽视。其二,前述所称的有形墓地和无形墓地均是墓地在形态上的分类,其中有形墓地中包含的“墓”和“地”的部分以及其中包含的附属物等成分、无形墓地中风水信仰均是墓地权益客体存在的载体,并非真正意义上的墓地权益客体。
 

相关新闻