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殷墟宗庙王陵类仪式介绍
2017-10-15
    因此,当出现旱灾、战争、疫病等威胁到每个社会个体的群体性危机时,人们都会举行大型仪式以求减轻群体所面临的危险,这将使人们团结起来共同努力,个人的恐惧和困惑就会向集体行动和一定程度的乐观主义让步,原本受到危机扰乱的人际关系会逐渐恢复到正常的平衡状态,同时共同体的价值也能得到颂扬和肯定。仪式被视为人们在危机超过了技术能力范围的情况下,解决焦虑的一种非技术手段,可以发挥减轻紧张、恐惧、疑惑或痛苦等作用,增强社会成员的自信并降低他们的焦虑。

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    可见,商人举行仪式都旨在索取某种回报,特别是当商人在面对灾难等重大的转折时,仪式活动往往能接触或释放出人们内心的恐慌与忧虑。商人必须依靠神的帮助来从事一切事业,遇事必卜,每卜必祭。商人举行不同仪式都有不同的诉求,这些诉求更多地体现的是一种宗教思想观念。
    宗庙王陵类仪式
    前文提到,在宗庙王陵发现的仪式遗迹大多与祭祖仪式有关。尽管不同高祖先公先王的祭祖仪式规格会存在一些差异,商人举行祭祖仪式,其目的无非是为了祈求诸位祖先保佑有好的年成、战事顺利、拔除灾祸、生育平安、降临福佑等“,主要有以下几类。
    一是祈求农作物丰收。对祖先祭祀的卜辞中,大多有“求禾”与“求年”等的记载,都是祈求禾苗茁壮生长,即祈求农作物获得丰收,如:
    辛未贞,求禾高祖河,于辛巳酒燎。(《合集》)
     其悔,求年上甲,亡雨。(《合集》)
     辛酉卜,宾贞,求年于河。(《合集》)
    农作物的丰收,与气候的好坏密切相关,因此商人会向祖先神祈求风调雨顺,不受自然灾害的影响,保佑农作物的顺利生长。卜辞中“求雨”、“告雨”等是商人也向祖先祈求雨水丰沛。“水入”、“告秋”、“宁秋”均与灾祸有关,其中“水入”应是水患,于省吾认为“秋”可解为蝗祸,是希望通过举行祭祖仪式,消除这些灾祸,如:
    己丑卜,于大乙求雨。十二月。(《英藏》17579)
    佳上甲告雨。(((合集》12648)
    辛巳卜,其告水入于上甲,祝大乙牛。(《合集》)
    其告秋上甲二牛。大吉。(《合集》)
    在农业丰收之后,商人会用新获的谷物和谷物酿的酒先荐于宗庙让祖先尝新,举行“登尝”仪式,报答祖先的保佑,如:
    癸未卜,其延登粱于羌甲。(《合集》)
    乙未卜,争贞,来辛亥酒报于祖辛。七月。(《合集》)
 

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