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古埃及皇家葬祭庙介绍
2017-10-15
    第三种类型是特殊的“阿玛尔纳式”。阿蒙霍特普四世(Amenhotep IV / Akhenaten公元前1352年一前1336年)宗教改革将阿吞神(Aten)变为整个埃及唯一崇拜的神。法老为了在死后能继续接受阿吞神的护佑,其墓室的走廊变成了线形(A处)。关于直形走廊有两种说法:一种认为直形走廊便于阿吞神的光芒照进墓室;另一种认为这种直型走廊本身就是太阳圆盘光线的延伸。总而言之,对太阳神阿吞的崇拜深深影响了阿蒙霍特普四世的王陵建筑,甚至影响到到第二十王朝拉美西斯三世(RamessesIII,Usermaatremeryamun,公元前1184年一前1153年)的陵墓。这种直行回廊作为与太阳神建立联系的阶梯,被命名为“舒(Shu)之路走廊”。

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    作为陵墓附属的皇家葬祭庙
    古埃及人的宗教信念中,神庙是神灵在人世间的居所。神有神的“卡”,如同国王死后“卡”居住在自己的陵墓,神的“卡”居于神庙。古埃及闻名于世的神庙,不仅有供奉祖先和神抵的供庙,还有死后被神化的国王葬祭庙。新王国时期神庙建筑的发展逐步完善,所包含的各项基本要素也越来越详尽。新王国时期,神庙祭典仪式的基本要素包括神像和国王木乃伊的巡游路线,宗教建筑中轴线的延伸,以及空间上相互配合的间歇节奏。由三个部分组成神庙建筑的主体结构:第一部分是入口处的塔和大门及柱廊型院落,称公共开放部分;第二部分是向院落开放的前厅和来源于官邸的封闭柱厅,二者至少有其一,是仪式的筹备室;第三部分就是供奉神像和国王雕像的内殿及附属室了,最深处是神的居所。
    在中王国时期的金字塔陵墓中,葬祭庙是王陵的一部分,与金字塔组成复合体。从新王国时期开始,法老的葬祭庙与陵墓分开,远离帝王谷,设置在底比斯的沙漠边缘。从此,葬祭庙成为单独的建筑,为己故法老举行葬礼,在葬祭庙的礼拜厅为法老供奉祭品。新王国时期的葬祭庙己经不是单纯供奉己故法老的地方,还会在里面设置阿蒙神(Amen)和太阳神拉(Ra)的神像。法老的灵魂死后复活即进入来世永生,体现了法老进一步被神化的思想。永生的法老便是天上的神,与原来宗教信仰中的神一同接受拜祭。新王国时期国力昌盛,陵墓建筑奢华,与之相呼应的葬祭庙也大量出现。其中,保存最完整也最典型的当属哈特舍普苏特葬祭庙和拉美西斯二世(RamesesII,Usermaatresetepenre,公元前1279年一前1213年)的葬祭庙。
    哈特舍普苏特葬祭庙位于底比斯西部的戴尔巴哈里(Deir el-Bahri)沙漠丘陵地带。葬祭庙与帝王谷有一山相隔,背靠高崖,傍山而建,前方比较开阔。这是一个典型的台地式布局。沿着陡峭山崖开辟出一个三级台地建筑,每层台地间有大斜坡连结。顶层第三台地与岩壁开凿的葬祭殿连接并向山崖延伸。葬祭庙巧妙利用陡峭的地形,与周边地理环境和谐统一,构成一个气势恢弘的整体建筑群。整个建筑设计有明确的纵深轴线,平缓的坡道贯穿着层叠的柱廊。葬祭庙把自然景观与和人文建筑非常契合的融为一体,体现出非凡的建筑艺术水平。
 
 

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